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今天说一下脏腑寒热病传的规律，也是一种自体移病规律，这种规律是一种天地人律法，不是说随便拍脑袋就那样出现。

五脏有寒和五脏有热，其传导次序是按照洛书所属五脏气机进行顺移。这也就更加说明了五脏的顺移和术数学九宫盘式的顺移都是遵循天地之道，不是随便想当然设定。

我们看五脏所属移动规律：

艮为脾，脾寒、脾热会将寒气、热气移到肝；

巽为肝，肝寒、肝热会将寒气、热气移到心；

离为心，心寒、心热会将寒气、热气移到肺；

肺为兑，肺寒、肺热会将寒气、热气移到肾；

肾为坎，肾寒、肾热会将寒气、热气移到脾。

就是这样依照洛书的天地运气有规律的循行移位，这可不是我拍脑袋发挥乱说，纯纯的古中医学理论。

圆运动只是古中医学里的一个思辨方法，并不是古中医学的全部，更谈不上体系。

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五脏可以移寒、移热，六腑没有这种说法。五脏是正五行，六腑是副五行，也就是相表里的关系。五脏受邪，每个脏腑都会独当一面进行自救，六腑受邪就会全部遭殃，因其功用主降，气运主升。

脏腑出现的病症，热证占据百分之八十，寒证占据百分之二十。寒证容易回阳，热证却很难生阴，所以热不是传一个脏就可以停止。

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脏的寒热传导自己就会再传各腑，腑又会按照规律相传。寒证用温药解除后就不会再传脏，也就是说治疗及时不会传遍五脏，所以寒证不会传到腑。

如果说寒气入腑又开始传腑，甚至于再传到五脏，那个是邪气自传规律（见前期病传论述），不属于“移寒”的范畴。

移，是针对本经受寒，虚弱受不了了才移到其它脏腑，因为寒邪不退才传。

六腑只有热邪转移现象，没有寒邪转移症相，因为寒邪不能转移，寒为阴为滞。

问答：

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针对脾胃的九宫定义，扁鹊是把艮作为脾定义，坤作为胃定义，也正是这样定义才和古中医理论统一了，这篇文章的解析就是按照扁鹊的脾胃定义叙述传变，如果按照当下的普遍认识，那就无法和岐伯说的相合了。

参考阅读：

河图包含八卦五行天干

法天象地，五行之辨（十五）·五脏五行生克变化之机

法天象地，五行之辨（十）·《难经·四十八难》人之三虚三实

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