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《千金方》养性·道林养性第二 

《千金要方》又称《备急千金要方》《千金方》，是中国古代中医学经典著作之一，唐朝孙思邈所著，

【原文】

真人曰：虽常服饵，而不知养性之术，亦难以长生也。

养性之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能堪耳。

且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。

【译文】

真人说：即便时常服用养生的药物或食物，但如果不懂得调养身心的方法，也还是很难达到长寿的目的。

调养身心的方法在于，要经常让身体有适度的劳作，不过千万不能过度疲劳，也不要勉强去做自己力所不能及的事情。

就像流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀蚀一样，这都是因为它们处于不断运动的状态的缘故呀。

【原文】

养性之道，莫久行久立，久坐久卧，久视久听，

盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。

仍莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悁悁怀忿恨，皆损寿命。

若能不犯者，则得长生也。

故善摄生者，常少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少乐，少喜少怒，少好少恶。行此十二少者，养性之都契也。

【译文】

调养身心的方法，不要长时间地行走、长时间地站立、长时间地坐着、长时间地躺着，也不要长时间地注视、长时间地聆听。因为长时间地用眼视物会损伤人体的精血，长时间躺着会损伤人体的正气，长时间站立会伤害骨骼，长时间坐着会损伤肌肉，长时间行走则会伤害筋腱。

并且，不要勉强自己进食，不要勉强自己饮酒，不要勉强去举过重的东西，不要总是忧虑思索，不要大发雷霆，不要悲伤忧愁，不要过分恐惧，不要蹦蹦跳跳，不要过多地讲话，不要放声大笑，不要急切地追逐自己想要的东西，不要心怀愤恨、耿耿于怀，这些行为都会减损人的寿命。如果能够不触犯这些禁忌，就可以获得长寿。

所以，善于养生的人，常常会减少思虑、减少杂念、减少欲望、减少事务、减少言语、减少欢笑、减少忧愁、减少娱乐、减少喜悦、减少愤怒、减少喜好、减少厌恶。践行这“十二少”，就是调养身心的关键要诀。

【原文】

多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。

此十二多不除，则荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。惟无多无少者，几于道矣。是知勿外缘者，真人初学道之法也。若能如此者，可居温疫之中，无忧疑矣。

【译文】

思虑过多就会使精神疲倦，杂念过多就会使意志涣散，欲望过多就会使神志昏沉，事务过多就会使身体劳累，言语过多就会使正气亏虚，欢笑过多就会使脏腑受到损伤，忧愁过多就会使内心恐惧不安，娱乐过多就会使心意放纵，喜悦过多就会使人忘事、出现差错甚至昏乱，愤怒过多就会使全身的血脉运行紊乱，喜好过多就会使人一味沉迷而失去理智，厌恶过多就会使人面容憔悴、没有欢乐。

这“十二多” 如果不能去除，那么人体的营气和卫气就会失去正常的调节，气血就会胡乱运行，这就是丧失生命的根本原因啊。只有做到既不多也不少，才接近于养生的正道了。由此可知，不被外界的事物所干扰，这是修真之人刚开始学习养生之道的方法。如果能够做到这样，就算身处瘟疫流行的环境当中，也可以没有忧愁疑虑了。

【原文】

既屏外缘，会须守五神肝心脾肺肾，从四正言行坐立。言最不得浮思妄念，心想欲事，恶邪大起。故孔子曰：思无邪也。

【译文】

既然已经排除外界的干扰因素，就必须守护好五脏之神，也就是肝、心、脾、肺、肾所对应的神，并且在言行、坐立这四个方面遵循正确的准则。说话的时候最忌讳产生浮躁、虚妄的念头，心里想着不正当的欲望之事，不然邪恶的想法就会大量滋生。所以孔子说：“思想要纯正无邪呀。”

【原文】

常当习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬，五色了了分明，勿辍也。仍可每旦初起，面向午，展两手于膝上，心眼观气上入顶，下达涌泉，旦旦如此，名曰迎气。

【译文】

应当常常修习黄帝内视法，通过存想、思念等方式，让自己仿佛能看到五脏就像悬挂着的磬一样，五种颜色清晰分明，而且不要间断这种修习。还可以每天早晨刚起床的时候，面向正南方，将两手伸展放在膝盖上，用心眼去观察气息向上进入头顶，再往下抵达涌泉穴，天天都这样做，这就叫做迎气。

【原文】

常以鼻引气，口吐气，小微吐之，不得开口，复欲得出气少，入气多。每欲食，送气入腹，每欲食，气为主人也。

【译文】

通常要用鼻子吸气，用嘴巴吐气，要轻轻地、细微地吐气，不能张大口，而且最好是吐气少、吸气多。每次准备进食的时候，要先送气进入腹中，因为每次进食时，气就如同主人一样重要（意即先让气运行顺畅，有助于消化等）。

【原文】

凡心有所爱，不用深爱；心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。亦不用深赞，亦不用深毁。常须运心，于物平等，如觉偏颇，寻改正之。

【译文】

凡是心里有所喜爱的事物，不要过分地深爱；心里有所憎恶的事物，也不要深深地厌恶，这两种情况都会损害心性、伤害精神。同样，既不要过度地夸赞，也不要过分地诋毁。应当常常用心保持对万物平等看待的心态，如果察觉到自己有偏颇之处，就要尽快改正过来。

【原文】

居贫勿谓常贫，居富莫谓常富。居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性。识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。

【译文】

处于贫困的境地时，不要认为自己会一直贫困；生活富裕的时候，也不要觉得永远都会富裕。身处贫富变化之中，要始终坚守正道，不要因为贫富的变化而改变自己的志向和品性。明白事理、通达道理之后，即便好像不善言辞也没关系，就算有很大的功德，也不要自我夸耀。

【原文】

美药勿离手，善言勿离口，乱想勿经心。常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。为人所嫌，勿得起恨。事君尽礼，人以为谄，当以道自平其心。道之所在，其德不孤。勿言行善不得善报，以自怨仇。

【译文】

好的药物不要离手（以备养生保健之需），良善的话语不要离口，杂乱的想法不要放在心上。要常常怀着深切、诚挚、恭敬的态度对待万物，千万不要假装善良去取悦他人，而要终身实实在在地做善事。要是被别人嫌弃了，也不要心生怨恨。侍奉君主时尽到应有的礼节，即便别人认为这是谄媚，自己也要用正道来使内心平静。只要遵循正道，道德就不会孤立无援。不要说做了善事却没有得到善报，从而自己心生怨恨。

【原文】

居处勿令心有不足，若有不足，则自抑之，勿令得起。人知止足，天遗其禄。所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志苦。若夫人之所以多病，当由不能养性。平康之日，谓言常然。纵情恣欲，心所欲得，则便为之，不拘禁忌，欺罔幽明，无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病本。及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及。皆以生平粗心，不能自察，一至于此。但能少时内省身心，则自知见行之中，皆长诸疴。将知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病发，和缓不救，方更诽谤医药无效，神仙无灵。

【译文】

居住的地方不要让自己心里觉得有不满足的地方，如果产生了这种感觉，就要自己克制它，不要让这种念头滋生起来。人要是懂得知足，上天就会赐予福禄。所到的地方，不要过多地索取，索取过多就会让内心疲惫，志向也会陷入苦恼之中。

人们之所以常常生病，应当是由于不能调养身心导致的。在平安健康的日子里，就以为一直都会这样，于是放纵情感、肆意纵欲，心里想做什么就去做，不遵守各种禁忌，欺骗天地鬼神，无所不为，还自称是随性而为，不知道过后这些行为都会一一成为生病的根源。等到病重得两手在空中胡乱摸索，冷汗不停地流出来，口中呼喊老天爷的时候，一切都已经来不及了。这都是因为一生做事粗心大意，不能自我察觉，才到了如此地步。只要能偶尔静下心来反省自己的身心状况，就会明白自己日常的行为当中，处处都在滋生各种疾病。要知道这四百零四种疾病，都是自己亲手造成的，原本就不是上天降下来的灾祸。等到有一天疾病发作了，就算是医和、缓这样的名医也救治不了，这时却反过来诽谤医药没有效果，神仙不灵验。

【原文】

故有智之人，爱惜性命者，当自思念，深生耻愧，诫勒身心，常修善事也。

至于居处，不得绮靡华丽，令人贪婪无厌，乃患害之源。但令雅素净洁，无风雨暑湿为佳。

衣服器械，勿用珍玉金宝，增长过失，使人烦恼根深。厨膳勿使脯肉丰盈，常令俭约为佳。

然后行作鹅王步，语作含钟声，眠作狮子卧右胠胁着地坐脚也。

【译文】

所以有智慧、爱惜自己性命的人，应当自己认真思考，深深地感到羞耻惭愧，告诫约束自己的身心，常常去做善事。

至于居住的地方，不要布置得过于华丽奢靡，那样会让人变得贪婪无厌，这正是祸患产生的源头。只要让住所素雅、洁净，能够抵御风雨、暑热和湿气就很好了。衣服和日常用的器具，不要使用珍贵的宝玉金银来制作，那样只会增加过失，使人烦恼的根源更加深厚。厨房膳食不要让干肉、鲜肉等过于丰盛，常常保持俭朴节约才是最好的。

然后走路的时候要像鹅王那样步态优雅，说话的声音要如同洪钟那样沉稳，睡觉的时候要像狮子那样侧卧（右侧的胁部着地，双腿自然弯曲放置）。

【原文】

每日自咏歌云：美食须熟嚼，生食不粗吞，问我居止处，大宅总林村。胎息守五脏，气至骨成仙。

又歌曰：日食三个毒，不嚼而自消。锦绣为五脏，身着粪扫袍。

【译文】

每天自己吟唱这样的歌：“美食须细细咀嚼，生食不要粗粗吞咽，问我居住的地方在哪，就在那大片树林围绕的村落中。通过胎息之法守护五脏，气贯通至骨头就能成仙。” 又唱道：“每天吃进三种毒物，只要细嚼慢咽就能自行消解。把锦绣华服看作是五脏（意即不追求外在奢华），身上穿着如同扫粪人那样简陋的袍子（表示生活简朴）。”

【原文】

修心既平，又须慎言语。凡言语读诵，常想声在气海中脐下也。每日初入后，勿言语读诵，宁待平旦也。旦起欲专言善事，不欲先计校钱财。

【译文】

在内心修养已经平和之后，还必须谨慎对待言语。凡是说话、诵读的时候，要常常想象声音是从气海（也就是脐下的部位）发出来的。每天进入傍晚之后，就不要说话、诵读了，最好是等到天亮的时候再进行。早晨起床后，心里要想着专门谈论好的、善良的事情，不要一开始就盘算计较钱财方面的事。

【原文】

又食上不得语，语而食者，常患胸背痛。亦不用寝卧多言笑。寝不得语言者，言五脏如钟磬，不悬则不可发声。

【译文】

而且吃饭的时候不能说话，边吃饭边说话的人，常常会患上胸背疼痛的毛病。也不要在睡觉躺卧的时候过多地说话、嬉笑。睡觉时不能说话的原因是，人的五脏就好比钟磬一样，不悬挂起来（这里比喻五脏之气处于平和有序的状态）就没办法发出声音（意即睡觉时说话会扰乱五脏之气的正常运行）。

【原文】

行不得语，若欲语，须住乃语，行语则令人失气。

冬至日，止可语，不可言。自言曰言，答人曰语。言有人来问，不可不答，自不可发言也。仍勿触冷开口大语为佳。

【译文】

走路的时候也不能说话，如果想要说话，必须停下来再讲，边走边说话会让人散失正气。

冬至这一天，只可以简单回应别人的询问（语），但不要主动去说一些事情（言）。自己主动说叫做“言”，回应别人叫做 “语”。就是说如果有人来询问，不能不回答，但自己不要主动去开口说话。并且，不要触碰寒冷的东西后就张口大声说话，这样做才比较好。

【原文】

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言语既慎，仍节饮食。是以善养性者，先饥而食，先渴而饮。食欲数而少，不欲顿而多，则难消也。常欲令如饱中饥，饥中饱耳。盖饱则伤肺，饥则伤气，咸则伤筋，醋则伤骨。故每学淡食，食当熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入肠。

【译文】

在言语方面已经做到谨慎之后，还需要节制饮食。因此，善于调养身心的人，会在感到饥饿之前就进食，在觉得口渴之前就饮水。吃东西最好是少食多餐，而不要一顿吃得过多，吃得太多就难以消化了。常常要让自己的饮食状态处于好像吃饱了但还有点饥饿、或者饿着但又有点饱腹感的程度。因为吃得过饱会损伤肺脏，过度饥饿则会损伤人体的正气，吃得太咸会伤害筋腱，食醋过多会伤害骨骼。所以要学着饮食清淡，吃东西的时候应当细细咀嚼，让食物中的营养成分充分进入腹中，不要让酒中的不良成分进入肠道。

【原文】

人之当食，须去烦恼暴数为烦，侵触为恼。如食五味，必不得暴嗔，多令人神惊，夜梦飞扬。每食不用重肉，喜生百病。常须少食肉，多食饭，及少菹菜，并勿食生菜生米小豆陈臭物。勿饮浊酒食面，使塞气孔。勿食生肉，伤胃。一切肉惟须煮烂，停冷食之。

【译文】

人在进食的时候，必须去除烦恼（暴数为烦，指情绪急躁烦乱；侵触为恼，指内心被外界事物侵扰而烦闷）。就如同品尝五味时，千万不能突然发怒生气，否则容易让人精神受惊，夜里睡觉会多梦且梦境杂乱。每次吃饭不要有太多的肉食，过多食用肉类容易引发各种疾病。应当常常少吃肉，多吃饭，以及适量吃些腌菜，并且不要吃生菜、生米、放置很久的小豆等有陈腐气味的东西。不要喝浑浊的酒，也不要吃面食，不然会堵塞人体的气孔。不要吃生肉，生肉会伤害胃脏。所有的肉类都必须煮烂，放凉之后再吃。

【原文】

食毕当嗽口数过，令人牙齿不败，口香。热食讫，以冷醋浆嗽口者，令人口气常臭，作齿病。又诸热食咸物后，不得饮冷醋浆水，喜失声，成尸咽。

【译文】

吃完饭之后应当漱口多次，这样可以让人牙齿坚固，口气清新。吃了热的食物之后，如果用冷醋浆漱口，会使人口气常常发臭，还会引发牙齿方面的疾病。另外，在吃了各种热的食物以及咸味食物之后，不能喝冷醋浆水，否则容易导致失声，患上尸咽病（一种咽喉病症）。

【原文】

凡热食汗出勿当风，发痉头痛，令人目涩多睡。每食讫，以手摩面及腹，令津液通流。食毕，当行步踌躇，计使中数里来。行毕，使人以粉摩腹上数百遍，则食易消，大益人，令人能饮食，无百病。然后有所修为为快也。

【译文】

吃了热的食物而出汗的时候，不要让风吹到，不然会引发痉挛、头痛，还会让人眼睛干涩、嗜睡。每次吃完饭，要用手按摩脸部和腹部，使津液能够顺畅流通。吃完饭之后，应当来回走动散步，估算着走上几里路的距离。走完之后，让人用粉在腹部按摩几百遍，这样食物就容易消化，对人非常有益处，能让人食欲良好，不生百病。之后再去做别的事就会感觉轻松畅快了。

【原文】

饱食即卧，乃生百病。不消成积聚。饱食仰卧成气痞，作头风。触寒来者，寒未解食热食，成刺风。

人不得夜食。又云夜勿过醉饱，食勿精思为劳苦事，有损。余虚损人常须日在巳时食讫，则不须饮酒，终身无干呕。

【译文】

吃饱了饭就马上躺下睡觉，会滋生各种疾病。食物不能消化就会在体内形成积聚。吃饱后仰卧会导致气痞，引发头风病。身体受了寒，寒邪还没解除就吃热的食物，会患上刺风病。

人不应该在夜里吃东西。还有一种说法是夜里不要吃得过饱、喝得太醉，吃饭后也不要费神去思考劳累的事情，这些都会对身体造成损害。身体虚弱的人通常需要在巳时（上午九点到十一点）吃完饭，这样就不需要饮酒，一辈子都不会出现干呕的症状。

【原文】

勿食父母本命所属肉，令人命不长。勿食自己本命所属肉，令人魂魄飞扬。勿食一切脑，大损人。茅屋漏水堕诸脯肉上，食之成瘕结。凡曝肉作脯不肯干者，害人。祭神肉无故自动，食之害人。饮食上蜂行住，食之必有毒，害人。腹内有宿病，勿食陵鲤鱼肉，害人。湿食及酒浆，临上看之，不见人物影者，勿食之，成卒注。若已食腹胀者，急以药下之。

【译文】

不要吃与父母生肖本命相关的肉类，吃了会让人寿命不长。也不要吃与自己生肖本命相关的肉类，吃了会让人魂魄不安。不要吃一切动物的脑子，吃了对人伤害很大。茅屋漏下的水滴落到各种干肉上，吃了这样的肉会在体内形成症结。凡是晾晒的肉制作成干肉后却一直不干的，吃了会对人有害。祭祀神灵的肉无缘无故自己动起来，吃了这样的肉会对人有害。吃饭时如果有蜜蜂在食物上停留或爬行，吃了这样的食物必定有毒，会对人造成伤害。腹内本来就有旧病的人，不要吃陵鲤鱼（可能是穿山甲之类的动物）的肉，吃了会对人有害。对于湿的食物以及酒浆，如果对着它们看，看不到人和物体的影子，就不要吃了，吃了容易患上卒注病（一种急性传染病）。要是已经吃了并且出现腹胀的情况，要赶紧用药物把食物排泄出去。

【原文】

每十日一食葵，葵滑，所以通五脏拥气，又是菜之主，不用合心食之。

又饮酒不欲使多，多则速吐之为佳。勿令至醉，即终身百病不除。久饮酒者，腐烂肠胃，渍髓蒸筋，伤神损寿。

醉不可以当风向阳，令人发强。又不可当风卧，不可令人扇之，皆即得病也。醉不可露卧及卧黍穰中，发癞疮。醉不可强食，或发痈疽，或发暗，或生疮。醉饱不可以走车马及跳踯。醉不可以接房。醉饱交接，小者面，咳嗽，大者伤绝脏脉损命。

【译文】

每十天吃一次葵菜（冬葵之类的蔬菜），葵菜质地滑润，能够疏通五脏的壅滞之气，它又是蔬菜中的主要品类，但不要连着菜心一起吃。

另外，饮酒不要过量，喝多了最好尽快吐出来。不要喝到醉酒的程度，一旦喝醉，终身各种疾病就难以消除了。长期饮酒的人，会使肠胃腐烂，浸蚀骨髓，熏蒸筋腱，损伤精神，减损寿命。

喝醉了不可以对着风向、朝着太阳，不然会让人发狂。也不可以迎风躺卧，也不要让人给自己扇扇子，这样做都会立刻生病。喝醉了不可以露天睡觉，也不可以躺在黍秸堆里，不然会引发癞疮。喝醉了不要勉强自己吃东西，否则可能引发痈疽，或者导致声音嘶哑，或者身上生疮。喝醉、吃饱之后不可以骑马乘车或者蹦蹦跳跳。喝醉了不可以行房事，喝醉、吃饱后进行房事，轻的会导致面色憔悴、咳嗽，严重的会伤害到脏腑的脉络，甚至危及生命。

【原文】

凡人饥欲坐小便，若饱则立小便，慎之无病。又忍尿不便，膝冷成痹；忍大便不出，成气痔。小便勿努，令两足及膝冷。大便不用呼气及强努，令人腰疼目涩，宜任之佳。

【译文】

一般来说，人在饥饿的时候想要小便，最好坐着进行；如果是吃饱了的情况下，就站着小便，谨慎地这样做就不容易生病。另外，强忍尿液不排出，会使膝盖发冷，进而导致痹症；强忍大便不排出，会引发气痔。小便的时候不要用力过度，否则会让双脚以及膝盖发冷。大便的时候不要一边呼气一边用力强行排便，那样会使人腰疼、眼睛干涩，顺其自然最好。

【原文】

凡遇山水坞中出泉者，不可久居，常食作瘿病。又深阴地冷水不可饮，必作痎疟。

【译文】

凡是遇到在山间、水边低凹处有泉水涌出的地方，不要长时间居住在那里，经常食用那里的水容易患上瘿病（甲状腺肿大之类的病症）。还有，处于幽深阴暗地方的冷水不能饮用，饮用了必定会引发痎疟（疟疾之类的病症）。

【原文】

饮食以调，时慎脱着。凡人旦起着衣，反者便着之，吉。衣光者，当户三振之曰：殃去。吉。湿衣及汗衣皆不可久着，令人发疮及风瘙。大汗能易衣佳，不易者急洗之，不尔令人小便不利。凡大汗，勿偏脱衣，喜得偏风，半身不遂。春天不可薄衣，令人伤寒霍乱，食不消，头痛。脱着既时，须调寝处。

【译文】

饮食方面要合理调节，同时要谨慎增减衣物。一般人早晨起床穿衣服，如果衣服穿反了，就那样穿着，会是吉利的。衣服光鲜亮丽时，要对着门户抖动三次，并说：“殃去。” 这样做是吉利的。湿的衣服以及被汗水浸湿的衣服都不能长时间穿着，长时间穿着会让人长疮以及患上风瘙（类似风疹瘙痒之类的病症）。出大汗之后能更换衣服是最好的，如果不能更换，就要赶紧清洗，不然会让人出现小便不顺畅的情况。凡是出大汗的时候，不要只脱掉身体一侧的衣服，不然容易患上偏风病，导致半身不遂。春天的时候不可以穿得太单薄，否则容易让人染上伤寒、霍乱，出现食物不消化、头痛等病症。衣物增减适时之后，还需要调节好睡觉休息的地方。

【原文】

凡人卧，春夏向东，秋冬向西，头勿北卧，及墙北亦勿安床。凡欲眠，勿歌咏，不祥起。上床坐，先脱左足。卧勿当舍脊下，卧讫，勿留灯烛，令魂魄及六神不安，多愁怨。

【译文】

一般人睡觉的时候，春夏季节适宜头朝东，秋冬季节适宜头朝西，头部不要朝北躺卧，床头靠着北面墙壁的地方也不要安置床铺。凡是想要睡觉的时候，不要唱歌吟诗，不然会招来不祥之事。上床坐下时，要先脱掉左脚的鞋子。睡觉不要睡在房屋大梁的正下方，睡下之后，不要留着灯烛亮着，否则会让魂魄以及六神不安定，使人变得多愁善感、心生幽怨。

【原文】

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人头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤，睛及鼻干。夜卧当耳勿有孔，吹人即耳聋。夏不用露面卧，令人面皮厚，喜成癣，或作面风。冬夜勿覆其头，得长寿。

【译文】

人的头部旁边不要放置火炉，时间长了，热气上引，会导致头部沉重、眼睛发红，眼珠和鼻子也会变得干燥。夜里睡觉的时候，耳朵不要对着孔洞，要是有风灌进去，就容易使人耳聋。夏天不要敞着脸睡觉，不然会让人的脸皮变厚，容易患上癣病，或者出现面部中风的情况。冬夜睡觉不要把头蒙住，这样能够长寿。

【原文】

凡人眠，勿以脚悬踏高处，久成肾水及损房，足冷。人每见十步直墙勿顺墙卧，风利吹人发癫及体重。人汗勿跂床悬脚，久成血痹，两足重，腰疼。

【译文】

一般人睡觉的时候，不要把脚悬空搭在高处，时间长了会引发肾水方面的病症，也会损害房事功能，还会使双脚发冷。人们每次看到距离十步远的笔直墙壁时，不要顺着墙壁躺卧，因为风顺着墙壁吹过来，容易使人患上癫病，身体也会感觉沉重。人出汗之后，不要把脚跷起来悬在床上，时间久了会形成血痹，导致双脚沉重、腰部疼痛。

【原文】

又不得昼眠，令人失气。卧勿大语，损人气力。暮卧常习闭口，口开即失气，且邪恶从口入，久而成消渴及失血色。屈膝侧卧益人气力，胜正偃卧。按孔子不尸卧。故曰：睡不厌踧，觉不厌舒。凡人舒睡，则有鬼痛魔邪。

【译文】

另外，也不要在白天睡觉，白天睡觉会使人散失正气。睡觉时不要大声说话，大声说话会损耗人的气力。傍晚睡觉的时候，要习惯闭着嘴巴，嘴巴张开就会散失正气，而且邪气容易从口中进入，时间长了会引发消渴病，还会使人失去血色。屈膝侧卧对人的气力有增益作用，比仰卧要好。按照孔子所说的，不要像尸体那样直挺挺地躺着睡觉。所以说：睡觉的时候不要过于舒展，醒来的时候不要嫌伸展不够舒服。如果人睡觉时过于舒展，就容易被鬼怪、病痛、邪魔侵扰。

【原文】

凡眠，先卧心，后卧眼。人卧一夜当作五度反覆，常逐更转。凡人夜魇，勿燃灯唤之，定死无疑。暗唤之吉。亦不得近而急唤。夜梦恶不须说，旦以水面东方潠之，咒曰：恶梦著草木，好梦成宝玉。即无咎矣。又梦之善恶，并勿说为吉。

【译文】

凡是睡觉，要先让内心平静下来，然后再闭上眼睛入睡。人在夜里睡觉，一夜当中应当会有五次左右辗转反侧，通常是随着夜间更次的更替而变换睡姿。

凡是有人夜里被梦魇住了，不要点灯去叫醒他，要是点灯去叫，被魇住的人肯定会死掉。要在黑暗中轻声呼唤，这样才吉利。也不要靠近被魇住的人并急切地呼喊。夜里做了噩梦不要说出来，早晨起来朝着东方用清水洒一洒，并且念咒语说：“噩梦附着在草木之上，好梦变成宝玉。” 这样就不会有灾祸了。而且，不管梦是好是坏，都不要说出来才吉利。

【原文】

衣食寝处皆适，能顺时气者，始尽养生之道。故善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。须知一日之忌，暮无饱食。一月之忌，晦无大醉。一岁之忌，暮无远行。终身之忌，暮无燃烛行房。暮常护气也。

【译文】

穿衣、饮食、睡觉、起居等各方面都安排得适宜，并且能够顺应时节气候的变化，这才算是完全掌握了养生的方法。所以，善于养生的人，不会触犯日月的禁忌，也不会错失岁时的和顺。必须要知道，一天之中的禁忌是，傍晚不要吃得过饱；一个月之中的禁忌是，月末（晦日）不要喝得大醉；一年之中的禁忌是，傍晚不要出远门；一生之中的禁忌是，傍晚不要点着蜡烛行房事。傍晚的时候要常常注意养护自身的正气呀。

【原文】

凡气，冬至起于涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三阳成。二月至膊，三月至项，四月至顶，纯阳用事，阴亦放此。故四月十月不得入房，避阴阳纯用事之月也。

【译文】

人体的气在冬至的时候从涌泉穴开始生发，到了十一月会运行到膝盖，十二月运行到大腿，正月的时候抵达腰部，这时候叫做“三阳成”。到了二月会运行到胳膊，三月到达颈部，四月到达头顶，此时是纯阳之气主事的时候。阴气的运行规律也是如此（从相反方向按一定顺序运行）。所以在四月、十月这两个月不要行房事，是为了避开阴阳之气纯粹主事的月份，以免对身体产生不利影响。

【原文】

每冬至日，于北壁下厚铺草而卧，云受元气。每八月一日以后，即微火暖足，勿令下冷无生意。常欲使气在下，勿欲泄于上。

春冻未判，衣欲下厚上薄。养阳收阴，继世长生。养阴收阳，祸则灭门。

【译文】

每到冬至这一天，要在北面的墙壁下铺上厚厚的草然后躺在上面，据说这样可以吸纳元气。从每年的八月一日之后，就要用微微的火来温暖足部，不要让足部发冷而失去生机。平常要让气汇聚在人体的下部，而不要让它轻易地泄到上部去，以维持身体气的正常运行和平衡状态。

在春天，冰冻还没有完全消融的时候，穿衣要注重下身穿得厚一些，上身穿得薄一点，这样有助于养阳收阴，遵循这样的做法可以使家族世代健康长寿。反之，如果是养阴收阳（做法违背正常养生规律），就可能会带来灾祸，甚至灭门之灾。

【原文】

故云：冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳出汗，发泄阳气，有损于人也。

又云：冬日冻脑，春秋脑足俱冻，此圣人之常法也。

春欲晏卧早起，夏及秋欲侵夜乃卧早起，冬欲早卧而晏起，皆益人。

【译文】

冬天的时候，天地之间的气处于闭合状态，人体的血气也潜伏藏匿起来，所以人不可以过度劳作而导致出汗，因为这样会发泄阳气，对人是有损害的。

而且还提到，冬天要让脑袋受冻（不过度保暖头部），春秋季节脑袋和足部都要适当受冻，这是圣人一直遵循的养生常法。

春天适宜晚一点睡觉、早点起床；夏天和秋天可以临近夜晚了才睡觉，然后早点起床；冬天则要早点睡觉、晚一点起床，这些不同季节的作息安排都是对人有益处的。

【原文】

虽云早起，莫在鸡鸣前。虽言晏起，莫在日出后。

凡冬月忽有大热之时，夏月忽有大凉之时，皆勿受之。

人有患天行时气者，皆由犯此也。即须调气息，使寒热平和，即免患也。

每当腊日勿歌舞，犯者必凶。常于正月寅日烧白发，吉。凡寅日剪手甲，午日剪足甲，又烧白发，吉。

【译文】

虽说提倡早起，但不要在鸡鸣之前起床；虽说讲晚起，也不要在日出之后才起床，把握好这个时间范围才符合养生要求。

凡是在冬天的月份里突然出现很热的时候，或者夏天的月份里突然出现很凉的时候，都不要去承受这样异常的气候。

因为人们感染天行时气（流行性疾病等），往往就是因为触犯了这类异常气候的影响。一旦遇到这种情况，就需要调节自身的气息，使身体内的寒热能够达到平和的状态，这样就能避免患病了。

每当到了腊日（农历十二月初八等祭祀的日子）的时候，不要唱歌跳舞，违反这个禁忌的人必定会遭遇凶险之事。通常在正月的寅日，把白发烧掉，是吉利的做法；凡是在寅日修剪手指甲，午日修剪脚趾甲，并且烧掉白发，也是吉祥的做法。

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